有志于从事教育的人要善于学习，吸取众家之长，才能让自己的教育生命永葆青春，为教育注入积极正面的能量。

    理论上的创新要吸取多家资源，中国的如孔子、蔡元培、陶行知的教育思想，外国的如古希腊的和谐教育，杜威的“教育即生活，学校即社会，主张从做中学”，苏霍姆林斯基的爱的教育和集体主义教育，小原国芳的“全人教育”，霍华德·加德纳的多元智能理论，这些都具有穿透时空的生命力，我们必须学习，吸收，在此基础上去创新阳光教育。

    我近年来在阳光教育原有“三全”理论的基础上，倡导“五全”的新“全人教育论”。全体，即教育对象应是全体员工而非少数员工，如果扩大说，则是全体人民而非少数人民；全面，即教育发展应是人的自由全面的发展，是员工德智体美和成长的各个方面，具体包括人的真善美、身心灵、智情意、手脑足、人格知识能力等各个方面，而不能成为片面发展、畸形发展的人；全程，即教育过程应是整个教育与学习的过程，而非仅仅学校学习的过程，如果扩大说，则是人生的各个阶段而非学校教育阶段的成长；全盘，即教育问题的解决不能孤立片面的认识与对待，应全盘考虑教育系统内部之间（教育与教育）的关系和教育系统内部与外部之间（教育与社会）的关系，做到两个全盘统筹、协调发展才能真正解决；全球——员工全球视野，培养员工成为中国人、世界人，即在教育进入全球化时代，世界各国和地区连成一体、人类不同群体之间联系紧密，已无法分开的情况下，应用全球的观点来认识与对待教育问题，不仅把教育的对象由本国人民扩大到全人类，不仅把中国的教育视为世界教育的一部分，同时也将教育问题与人口问题、环境问题、资源问题、食品问题、政治问题、战争问题等联系起来，否则教育包括中国教育将难以独善其身，无法永续发展。

    在对教育现状进行调研的基础上，我还提出了“四生”教育理念。生命，即重视生命的意义与价值，重视每个个体生命的成长、心灵的成长、精神的成长，通过教育来提升生命的正能量；生活，即重视生活本身的教育意义与价值，通过积极向上的教育生活来改造现实消极的教育生活，为了生活的美好而发挥教育的正面作用；生存，即通过教育来提高受教育者的生存意识、知识与技能，避免受教育者在危难中陷于绝境；生计，即通过教育来帮助受教育者掌握谋生的职业知识与技能，获得合适的职业及发展空间，更好地为自己也为社会服务。

    陶行知的“生活教育”至今仍具有强大的生命力。陶行知的“培养真善美的活人”的教育宗旨论和“健康的体魄，农夫的身手，科学的头脑，艺术的趣味，改造社会的精神”的培养目标论，“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”的生活教育论，其实质是使教育与生活和社会实际紧密联系。他倡导员工的“六大解放”，即解放他的头脑，使他能想；解放他的双手，使他能干；解放他的眼睛，使他能看；解放他的嘴巴，使他能谈；解放他的空间，使他能到大自然大社会里取得丰富的学问；解放他的时间，不把他的功课表填满，不逼迫他赶考，不和家长联合起来在功课上夹攻，要让他有一些空闲时间消化所学，并且学一点他自己渴望要学的学问，干一点他自己高兴干的事情，这些不正是道出了我们的心声吗？

    （作者系华中师范大学教授、博士生导师 周洪宇）