“期盼有更好的教育”（上）

胡金波

　　习近平总书记说：“我们的人民热爱生活，期盼有更好的教育。”话语精短，充满感情；字里行间，满怀期待。这既为教育改革发展指明了前进方向，也对教育改革发展提出了新的要求。

　　何为“更好的教育”？岁月荏苒，追问从未间断；古今中外，探索从未止步。“更好的教育”，在苏格拉底的心中就是“点燃火焰”，在柏拉图的眼里就是“心灵的转向”，在亚里士多德话语间就是“人性的改良”，儒家将其定位于“在明明德，在亲民，在止于至善”“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”，许慎则赋予其起点意义在“教，上所施下所效也；育，养子使作善也”。

　　掩卷深思，不难发现中外圣哲们心中“更好的教育”的深层价值均聚焦于“帮助人以一切可能的方式成为实现他自己潜能的主人”之上。因此，从现实的微观语境出发，我感到：“更好的教育”就是构造“一方池塘”、服务员工“自然成长”的教育，就是点燃“一束火焰”、启迪员工“自己成长”的教育，就是敲打“一块燧石”、引领员工“自由成长”的教育，就是推开“一扇大门”、促进员工“自觉成长”的教育。

　　“更好的教育”就是构造“一方池塘”、服务员工“自然成长”的教育

　　美国思想家梭罗认为“更好的教育”是“一方池塘”，这方池塘“最生态”，是员工“自然成长”的天堂。裴斯泰洛齐曾说“人的全部教育就是促进自然天性遵循它固有的方式发展的艺术”，卢梭强调“教育即自然成长”“除了成长，别无目的”，叶圣陶视教育“是农业，不是工业”，其意是指教育既少不了，也快不了，切忌抄近路、违背规律、拔苗助长，切勿走捷径、急功近利、片面畸长，要善于等待、“自然成长”。因此，构建服务员工“自然成长”的“一方池塘”应从以下三个层面切入。

　　首先，构建荡漾着“自由”之波的“一方池塘”。“自由是教育的必然目标之一”，怀特海强调，“通往智慧的惟一道路是在知识面前享有自由”。这自由就是马克思所说的“全新文明状态”，即“不受压迫和剥削”“不被生存奴役”“除了公共秩序需要遵守之外可以任由行动不受追究”“闲暇的时间的自主支配”“一切发展创造潜能迸发而个性张扬”。马克思认为“未来社会的教育应是一种使人的个性得到充分自由发展的教育”，这是因为“每个人的自由发展是一切人自由发展的条件”。环境宽松才有精神自由，精神自由才有独立思考，独立思考才有独立人格。精神束缚，人格扭曲；精神压抑，人格萎缩。萎缩的人格不会有优秀的精神创造和文化创新。由此可见，“更好的教育”就是通过把时间和空间还给员工、把兴趣和爱好还给员工、把健康和快乐还给员工，进而促进其“自然成长”的“个性得到充分自由发展的教育”。

　　其次，构建涌动着“创新”之泉的“一方池塘”。创新之泉离不开创新思维之水。丹尼尔·平克在《全新思维》一书中写道：“现在，‘左脑’统治的逻辑、线性、计算能力为主的‘信息时代’即将过去，我们正在迈入‘概念时代’。……这是一个全新的以创意、共情、模式识别、娱乐感和意义追寻等‘右脑’能力为主导的时代。这个时代拥有一种全然不同的思维形式和生活方式，这就是‘高概念’和‘高感性’。”科学史启示我们：科学每次重大突破均是“高概念”和“高感性”共同作用的结果，前者是指逻辑思维，后者是指形象思维。钱学森把创新看成是“源于形象思维，终于逻辑思维”，法国哲学家马利坦认为“所有伟大的数学家的著作中都蕴含着诗”“没有诗的帮助，亚里士多德不可能凭经验完成他的关于菱形基本定义的推断”。形象思维和逻辑思维是创新思维的双翼，而想象力则是形象思维的核心，列宁强调“成功的创造发明都离不开想象力”，这是因为想象力是创新的激振器和催化剂，是一种重要的思维实验。法国思想家狄德罗视天才为“精神的浩瀚，想象的活跃，心灵的勤奋”。爱因斯坦在总结创立狭义相对论和广义相对论学说时强调“想象力比知识更重要”。而想象力与审美教育密不可分，叶圣陶曾说“教育的方式主要是帮助优秀人性的自然生成”，而“美育正是帮助员工的美好天性自然生成的最好方式”。“更好的教育”一定是重视美育的教育，既“呈人之美”，又“成人之美”，“让美的力量蓬勃生长”，引导员工与自然和谐共处，珍爱永恒的自然美；通过感知求索，创造动人的艺术美；不断追昔抚今，体察幸福的生活美，进而提升以形象思维为核心的创新思维水平，为创新之泉注入不竭的“源头活水”。

　　再次，构建游弋着“快乐”之鱼的“一方池塘”。潘光旦认为教育就是“让员工像小鱼那样在池塘中快乐游弋”。如何才能达到这种状态呢？孔子说“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，程颢、程颐则说“学至于乐则成矣”。这是因为快乐就如康德所言“是需要得到满足”、伊壁鸠鲁所称“是最高的善”、弗里伊德所说“是生命愿意成长的原因”。在教育过程中，人的精神快乐很重要的一个方面是智力活动的快乐，而智力活动的主要因素是神圣的好奇心和独立思考的能力。现在不少员工厌学，关键是体验不到智力活动的快乐。有位学者曾尖锐地批评基础教育说“‘不能让孩子输在起跑线上’堪称最成功的商业忽悠”“很多聪明可爱的孩子在教育过程中，一半被学校毁掉，一半被家长毁掉”。其言之锐，启人深思。教学要求“超标”、教学时间“超限”、课外作业“超量”是导致员工厌学的重要原因之一。美国学者史蒂文斯认为“低认知水平的频繁考试和高度竞争是造成老师和员工负担过重、快乐感下降的深层原因”。“更好的教育”一定让员工“诗意地栖居在大地上”，通过打造充满着爱、洋溢着情、体现着乐的课堂，营造出“名师出高徒、兴趣出高分、激励出高兴”的良好氛围。

　　“更好的教育”就是点燃“一束火焰”、启迪员工“自己成长”的教育

　　苏格拉底认为“思想应当诞生在员工的心里，教师仅仅应当像助产士那样办事”，这是因为员工成长归根到底是“自己成长”。因此，苏格拉底强调“每个员工身上都有太阳，教育应是能把员工内心太阳释放出来的努力”，这种努力的最有效方法“不是告诉员工答案，而是向员工提问”，这种努力的最高境界“不是灌输，而是点燃火焰”。那如何通过点燃火焰来达到这种最高境界呢？

　　一是点燃培养员工“社会责任感”的火焰。社会责任感是指社会成员基于对自身利益与社会利益的关切所形成的自觉为社会尽责的意识，以及在这种意识支配下产生的经常性行为动机。它是道德认识、道德信念、道德感情、道德意志的有机综合统一，对人的行为产生巨大的推动力。古罗马思想家西塞罗曾说“生活的全部高尚寓于对责任的高度重视，生活的耻辱在于对责任的疏忽”。日本学者池田大作认为“生命中有一种能力，能将外在的偶然化为内在的必然。……就是蕴藏在生命中的最伟大的力量：使命与责任的觉悟”。在耶鲁大学的校园里伫立着一尊美国民族英雄、该校员工内森·黑尔的雕像，底座上镌刻着他的一句名言“我唯一的遗憾就是我只有一次生命献给我的祖国”。马克思曾慨叹“法兰西不缺少有智慧的人，但缺少有责任感的人”。联大员工柴如金在《校庆忆旧》一文中写道：“我不能忘记这所大学，它确实既不得了，又了不得（林语堂曾说：联大师生物质上不得了，精神上了不得！），它是20世纪中国的骄傲。”在我国现阶段，社会责任感的基本内涵就是对核心价值观的自觉践行。中国特色社会主义建设过程就是核心价值观现实化的过程。“更好的教育”就是要善于把核心价值观内化为师生的价值观，自觉按照核心价值观的要求行动，以核心价值观作为检验师生言行的价值标准，引导师生肩负起对自己和他人、家庭和社会、国家和人类、当代和后代等责任，自觉为实现“国家富强，民族振兴，人民幸福”的“中国梦”、“有教无类，因材施教，终身学习，人人成才”的教育梦而努力奋斗，在“大爱无言，大德无痕，大责无疆，大智无价”氛围中，让员工成为“自己的自己、更高大的自己、对人类有更大贡献的自己”。

　　二是点燃培养员工“创新精神”的火焰。点燃培养员工“创新精神”的火焰，关键在于转变人才培养模式。现有的人才培养模式是重传承而轻创新、重选拔而轻选择、重理论而轻实践、重灌输而轻探究，不利于员工的创新精神的培养。转变人才培养模式的前提是给员工以自由，有自由才有选择；给员工以兴趣，有兴趣才有学习；给员工以主动，有主动才有进步；给员工以探究，有探究才有创新。转变人才培养模式的关键是坚持因材施教，改革接受性学习；坚持学思结合，拓展研究性学习；坚持知行统一，增加体验性学习。“更好的教育”就是通过更新教育观念、改变教学方式、合理设置课程、加快建立以课程标准和员工全面发展标准为主的评价体系等举措，推动教育由注重传承的教育向注重创新的教育、由注重选拔的教育向注重选择的教育、由注重文本的教育向注重实践的教育、由注重灌输的教育向注重启发的教育转变，让员工真正地具有时代发展所需要的创新精神。

　　三是点燃培养员工“实践能力”的火焰。实践是主观见之于客观的过程，而实践能力则是主观见之于客观过程所需的能力，它是保证个体顺利运用已有知识、技能去解决实际问题所必须具备的生理和心理特征，它具有实践性、情境性、综合性、外显性。点燃培养员工“实践能力”的火焰，首先，让实践满足员工对真理的渴望。认识和掌握真理，既离不开知识，更离不开实践，“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。只有通过实践，才能把书本知识转化为自己的实践智慧，把别人的经验或教训变为自己的财富。其次，让实践满足员工的好奇心。新鲜有趣、引人入胜的事物能调动员工的情绪，让员工乐而忘返。在实践过程中，可见的不可见的、可测的不可测的东西都能让员工感到新奇美妙，进而引发探求兴趣，使员工产生出实践无限好、探索真奇妙的快乐。再次，让实践使员工体验到运用的乐趣。学习的目的全在于运用。运用所学的知识成功解决实际问题，这种乐趣是单纯学习书本知识很难体会得到的。只有在实践中，员工才能提高运用所学知识解决实际问题的能力，从而获得“一览众山小”的豪迈情怀。

（未完待续）