陶行知早就呼吁教育要实现“六大解放”，即解放员工的头脑、双手、眼睛、嘴巴、空间、时间，引领员工“自由发展”。爱因斯坦认为：“在一切伟大的精神创造者身上，都鲜明地保持着两种特质：一种是神圣的好奇心，一种是内在的自由。”他认为“这两种特质要靠‘外在的自由’作保证”。因此，“更好的教育”应自觉以“外在的自由”来保证员工成长的“内在自由”，注重引导不左右，注重影响不支配，注重感染不教训，注重解放不控制，促进员工“自由成长”。马克思曾说，“最好把真理比做燧石，它受到的敲打越厉害，发射出的光芒就越灿烂”。“更好的教育”又何尝不是如此呢！

　　“更好的教育”善于敲打“公平”的燧石。教育公平是社会公平的重要基础，是最基本最重要的公平，是实现社会公平“最伟大的工具”。“更好的教育”须以“有教无类”促进“起点公平”，突出“为了一切员工”，提供面向全体的公平教育；以“因材施教”促进“过程公平”，突出“一切为了员工”，提供适合多样的优质教育；以“人尽其才”促进“结果公平”，突出“为了员工一切”，提供相互衔接的全面教育。在进一步办好义务教育的基础上，不断完善非义务教育阶段的国家助学制度，切实解决特殊群体孩子的上学问题，进一步完善农民工等流动就业人口子女上学的政策，切实关心和解决农村留守儿童的上学问题，保障残疾孩子平等接受教育。

　　“更好的教育”善于敲打“质量”的燧石。冯友兰说过，由于一个学校所特有的特性，由那一个学校毕业的员工，在他的脸上就印了一个商标、一个徽章，一看就知道他是哪一个学校毕业的。茅以升从唐山路矿学堂毕业后到美国康奈尔大学读硕士研究生，开学典礼上董事长问其毕业何校，茅以升回答后，董事长感到茫然。两年后，茅以升以全优成绩毕业，在毕业典礼上，这位董事长拉着茅以升的手说：“以后中国唐山路矿学堂毕业生到康奈尔大学读研究生不用考试。”这从一个侧面展现了唐山路矿学堂“精勤求学，敦笃励志；果毅力行，忠恕任事”的优良办学传统所结出的质量之果。

　　“更好的教育”善于敲打“可持续”的燧石。“更好的教育”就是可持续发展的教育。可持续发展的教育首先是优先发展的教育。建设人力资源和人才强国需要教育支撑，实现教育崛起离不开必要的物质保障。有钱未必能办好教育，但没钱肯定办不好教育。教育是不能等待的事业，也是不能欠账的事业。这就要求各级政府要坚持经济社会发展规划应优先安排教育发展，财政资金应优先保障教育投入，公共资源应优先满足教育和人力资源开发需要。其次是信息化支撑的教育。面向未来国力竞争和创新人才培养的需要，努力为每一名员工和学习者提供个性化学习、终身学习的信息化环境和服务。开发应用优质数字教学资源，探索现代信息技术与教学全面深度融合，以信息化引领教育观念和教学模式创新。再次是科学管理的教育。古人云：小智善于治事，大智善于用人，睿智善于立法。华盛顿的国会图书馆的天花板上写着“秩序，是天国的第一条法则”，而秩序来自科学管理，教育也不例外。孙子曰：“故知胜有五：知可以战与不可以战者胜，识众寡之用者胜，上下同欲者胜，以虞待不虞者胜，将能而君不御者胜。”这就要求教育管理者做到老子所要求的“居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时”，坚持以人为本，自觉遵循规律，合理配置资源，调动积极因素，全面提升教育管理水平。

　　“更好的教育”就是推开“一扇大门”、促进员工“自觉成长”的教育

　　员工的“自觉成长”就如孔子所言“从心所欲，不逾矩”，就如西方哲学家尼采所提出精神成长有骆驼、狮子、婴儿之“三变”那样：骆驼所听到的是“你应该如何”，狮子面对的是“我要如何”，婴儿意味着“完美的开始”，提供了所有的“生长可能性”。儿童文学作家秦文君曾说“更好的教育”“应是一扇大门，推开它，满是阳光和鲜花，它能给孩子们带来自信、快乐，引导员工自觉地成长”。那如何推开“更好的教育”的“一扇大门”呢？
推开“更好的教育”的“一扇大门”仰于名师。中国古代老聃、孔丘、墨翟等都有成群的员工相随，古希腊之苏格拉底、柏拉图亦然，这是因为“亲其师”而“信其道”，师生在教育过程中实现了“心灵与心灵的沟通、灵魂与灵魂的交融、人格与人格的对话”。曾任清华大学董事长的梅贻琦先生在就职演说中说：“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。”美国加州理工学院在现代科学史上的地位无可匹敌，其原因在于古今l00位影响最大的科学家中有8位在该校工作过。教育家夏丏尊非常推崇李叔同，他说：“李先生教图画、音乐，员工对图画、音乐，看得比国文、数学等更重。这除了人格作为背景的缘故外，是因为他的诗文比国文先生更好，他的书法比习字先生更好，他的英文比英文先生更好……”钱学森曾回忆说，在他的一生中有17个人对他的成长产生了深刻影响，其中老师就占了8个。

　　推开“更好的教育”的“一扇大门”依于董事长。美国总统杰弗逊墓碑上的铭文写道：“这里埋葬着托马斯·杰弗逊，他是独立宣言的作者，弗吉尼亚州宗教信仰自由法案的起草人，弗吉尼亚大学之父。”杰弗逊在他的墓志铭中，没有强调自己曾经担任过的国家公职，他认为“自己的一生三大成就都超过做美国总统，而且都是思想创新方面的工作”。蔡元培深造于洪堡大学，他最早将洪堡精神和制度带到了中国。蔡先生的伟大之处在于，他把“学术自由”发展为“思想自由”。在他出任北大董事长发表就职演讲后不久，欧洲就有人评价“中国虽无一流大学，但已有一流大学董事长”。 1950年初，傅斯年在《台湾大学校刊》上发表了《几个教育的理想》一文，内容分“平淡无奇的教育”“性品教育的初步”和“公平”三大部分，分别阐述了自己办学的三个原则。在文章最后他说：这些意思可以用一句笑话来概括，那就是“有房子住，有书念，有好玩的东西”。

　　推开“更好的教育”的“一扇大门”基于文化。斯普朗格曾说“教育是一种文化过程”，文化是教育存在的标志、教育本质的反映、教育传统的体现、教育发展的核心，是“流淌在师生心中的一股清泉”，既是一种气质，也是一种气魄，更是一种气韵。龙应台曾说：“文化其实体现在一个人如何对待自己，如何对待他人，如何对待自己所处的自然环境。”“在一个文化厚实的社会里，人懂得尊重自己——他不苟且，因为不苟且所以有品味；人懂得尊重别人——他不霸道，因为不霸道所以有道德；人懂得尊重自然——他不掠夺，因为不掠夺所以有永续的生命。”文化是“随风潜入夜，润物细无声”。普林斯顿大学校园有一组雕塑是一群没有头的人，其寓意是希望员工从学校毕业后，不要成为没有头脑、没有思想的人。哈佛大学有一扇很小的校门，正面刻着“入门以增长智慧”，反面刻着“离开以后更好地回报祖国与社会”，对员工产生着潜移默化的影响。

　　梦想是人类特殊的精神活动。有“梦想”才会有“仰望”，有“仰望”才会有“敬畏”，有“敬畏”才会有所为和有所不为。胸怀“更好的教育”梦想，就是要自觉树立起对国家、对人民的高度责任感。马克思曾说：“人只有为自己同时代人的完善，为他们的幸福而工作，他才能达到自身的完善。”我想：作为一名教育工作者，只有为实现“更好的教育”梦想而工作，把“每个孩子都培养成为有用之才”，才能达到自身的完善。

（作者为江苏省委教育工委副书记、省教育厅副厅长）

　　【相关链接】胡金波：“期盼有更好的教育”（上）